今年是西藏自治区成立60周年。60年来，在党的宗教政策指引下，西藏宗教领域发生了翻天覆地的变化，宗教信仰自由得到法治保障，藏传佛教与社会主义社会相适应的道路越走越坚实。在中华民族伟大复兴的历史进程中，藏传佛教面临着深刻的时代命题：如何在坚守法脉本真的同时回应时代需求？如何使服务信教群众的本愿与满足人民美好生活向往的奋斗目标同向同行？在全面建成社会主义现代化强国的新征程上，这些追问既关乎教义传承的根本要旨，更是藏传佛教与时代同频、融入中国式现代化建设的应有之义。

我亲历了传统寺院制度与现代治理体系融合的过程，见证了修行活动与社会发展需求相协调的实践探索，切身感受到了宗教事务治理现代化带来的显著变化。面对社会各界对西藏宗教领域沧桑巨变的热烈讨论，作为这场历史性变革的亲历者，常年参修见闻的积淀使我意识到有必要对日常所见所思进行总结与说明，希望能够通过寺院日常宗教活动实践，为推进藏传佛教中国化的重大课题提供来自基层宗教界人士的观察视角。

一、历史传统与时代使命

藏传佛教是中华优秀传统文化的重要组成部分，自吐蕃时代起便在青藏高原及周边地区深植根脉、开枝散叶。它不仅是历史上塑造区域文明、促进多民族交往交流交融的重要思想与文化纽带，更是中华民族多元一体格局形成过程中重要的精神力量。从教理精髓来看，无论是中观思想“不堕两边”的哲学智慧，还是大乘菩萨道“随方毗尼”“四摄六度，随缘应化”的修行原则，都深刻揭示了藏传佛教本身与时俱进、随顺时空因缘演进的法性理路。“随时应世”的宗乘旨趣，始终贯穿于藏传佛教中国化的历史进程之中，它不断驱动着历代高僧大德顺应时代因缘，以促进民族团结、维护边疆稳定的实际行动，与中央政权形成良性互动，共同培育了深厚的爱国爱教传统。这些历史事实都表明，藏传佛教始终具有将自身发展与祖国命运紧密联系、与时代步伐保持一致的自我要求与历史特征。

新时代背景下，众多藏传佛教界人士以“智悲双运”为宗旨，以“本净无垢智，示现佛子相，利众事业行”为使命，展现出主动将宗教信仰融入社会责任的实践姿态。在“应世利生”的本怀引领下，藏传佛教界始终秉持慈悲本愿、始终坚守与中华民族同呼吸共命运的政治自觉，将自然传承的历史传统转化为服务国家大局、促进文明互鉴的现实力量。藏传佛教正在以顺应时势的姿态，实现宗教信仰与社会发展的良性互动，自觉铸牢中华民族共同体意识，为新时代推进中国式现代化贡献力量。二、实践探索与路径思考

作为藏传佛教界人士，我深感责任在肩。近年来，在参与乃朗寺融入中国式现代化建设的具体实践中，与僧众并肩工作的点滴使我对此有了更切身的感悟。乃朗寺坐落于西藏拉萨市堆龙德庆区乃朗谷，创建于公元12世纪，清康熙五年（1666）起成为巴沃呼图克图世系的主要驻锡地。二世巴沃·祖拉陈瓦创作了历史名著《贤者喜宴》。乃朗寺是秉执噶玛噶举派噶玛冈仓传承的重要寺院，自建寺伊始就秉承着阐经释典、真修实证的修持传统，历代高僧辈出，法嗣传承有序，历史传统源远流长。新时代以来，乃朗寺僧众在党的宗教政策指引下，在保持日常法教修学的同时，将教义传承与时代需求相融合，通过政治自觉、安居守戒、持法弘文、守境护生等具体实践，在宗教活动场所现代化转型与民族团结进步事业中积累实践经验，为藏传佛教顺应时代发展、更好服务社会进行了系统探索，为回应“新时代藏传佛教如何主动融入中国式现代化建设”的重大命题提供了经验参考。

乃朗寺全景

增强政治自觉。政治自觉不仅为藏传佛教中国化提供了根本方向指引，更是引导宗教与党和国家事业发展同向同行的重要保障。乃朗寺通过“三个意识”教育深化僧俗群众的国家认同、公民责任与法治观念，夯实爱国爱教的思想根基。定期组织僧众学习党的宗教工作基本方针和西藏自治区相关政策法规，融入“五史”教育、民族团结进步创建等主题实践，日常开展各类主题教育活动，持续铸牢中华民族共同体意识。明确法治化管理原则，严格规范宗教活动边界，将社会主义核心价值观融入教义阐释，制定行为规范细则，把西藏自治区“遵行四条标准，争做先进僧尼”倡议转化为日常修行准则。将宗教修行与社会服务相结合，组织僧众参与基层社会实践，实现宗教信仰与公民责任的有机统一。

严格安居守戒。安居守戒不仅通过现代化设施改善僧俗生活条件，更以严格遵守僧团戒律为刚性约束，为寺院现代化治理筑牢清规根基。乃朗寺积极学习“7S”现代管理理念，翻新僧舍并配备独立卫浴与太阳能供暖，改造公共卫生间，标准化管理斋堂并建立健康配餐体系，从源头减少食物浪费。在堆龙德庆区人民医院指导下设立乃朗寺医务室，为全体僧俗建立电子健康档案，开展心脑血管筛查及生化、X光、B超等体检项目，动态监测高原慢性病。与上海援藏医疗队合作编撰《高原健康管理手册》，系统规范日常疾病防治流程。在保障僧人基本生活水平的基础上，开展学戒持戒教育活动，要求僧人严格遵照律部典籍规定持守传统戒律，将法制化理念融入僧众日常修行，将“不拥有汽车、不置办房产、不聚敛财物”的新要求及“厉行节约、杜绝浪费”的原则纳入日常修行规范。在安居中严持戒律，在守戒中克勤克俭。

创新固本育人。固本育人不仅为藏传佛教健康传承提供核心支持，更是培育符合新时代“四条标准”僧才的根本遵循。乃朗寺学经班坚持政治引领首要地位，设立“2／2／6”课程体系（政治课、文化课、专业课各占2、2、6比例），主要使用国家通用语言授课。专业课系统开设“五部大论”核心课程，严格遵循传统学修体系，日常设置辩经课程；文化课设置外语、计算机等课程；教学实施“三段进阶制”：初级班聚焦声明与因明，中级班精研般若中观，高级班专修教义阐释。同时，学经班秉持显密圆融的学修理念，已建成三座设施完备的闭关中心，为僧众深入实修大手印、那若六法等法门提供坚实保障。明确高层次师资队伍建设原则，组建由佛学院资深经师、高校相关学科专家和区党委统战部理论导师组成的复合型教学队伍。

积极持法弘文。持法弘文不仅为藏传佛教法脉搭建系统性守护工程，更是传承中华优秀传统文化的核心支柱。乃朗寺通过古籍抢救、文物修复、非遗传承协同推进深化典籍存续、技艺保存与学术研究。挂牌西藏自治区级古籍馆等文化机构，建立专业保护体系。数字化抢救古籍文献3000余函，整理出版《第八世大宝法王文集》等图书30多种。完成赛卡古托宋代寺院建筑整体3D建模和明代壁画数字化采集，保存14世纪艺术原貌。系统记录12项自治区级非遗技艺，开设青年传承人才课程。拓展多元合作路径：与西藏人民出版社建立出版战略合作关系；同中国人民大学国学院、西藏大学藏文古籍研究所共建科研实习基地，聘任包括教育部“长江学者”在内的19位特聘研究员；联合中国美术学院开展“大殿营缮实录工程”，全流程建立藏式建筑工艺档案。

乃朗寺古籍馆收藏的古代文献

践行守境护生。守境护生不仅为宗教实践构建生态文明再生体系，更是引导僧俗共建生命共同体的永续枢纽。乃朗寺通过“碳中和攻坚与无废创建”深化生态担当、环保自觉与绿色技能，夯实人与自然和谐共生的实践根基。积极响应“健康中国2030”战略部署，明确零碳建设目标，建成世界首座高海拔“碳中和寺院”。2500平方米光伏电站年发电100万千瓦时，减少碳排放800吨；创新应用光储充一体微电网技术，实现清洁能源100％自给。制定《无废寺庙管理细则》，推动入选拉萨市2024年度“无废寺庙”。设立每周五“净垢日”，内部选拔垃圾分类督导员并开展专项培训，定期组织垃圾分类宣教活动。在主要区域设置分类垃圾桶并张贴标识，累计清运周边垃圾1．2吨并资源化处理可回收物2068公斤，建立垃圾兑换激励机制，将可回收物兑换为生活用品分发，提升垃圾分类积极性。积极参与拉萨南北山绿化工程，常态化组织僧众种植生态防护林。

以社会主义核心价值观为引领，传承藏传佛教文化。乃朗寺通过云端共享、多语阐释、实体展览立体开展文化交流，深化资源开放、跨文化对话与公众参与，筑牢文化影响力的传播根基。古籍馆建设藏汉英三语“噶举历史与文化”数据库，云端存储古籍文献、建筑壁画等数字资源；开设“百法明门讲堂”系列讲座，邀请专家学者面向大众传播学术思想。图书馆创设双语智慧阅读空间，馆藏各类图书上万册供僧俗群众借阅。陈列馆策划“盛世修典·乃朗寺专题展”，展出汉藏佛教美术作品200余件；举办“噶玛噶举法教源流展”，系统阐释噶玛噶举中国化的历史历程；推出“赛卡古托壁画数字成果展”，复刻呈现14世纪汉藏佛教美术交融的艺术珍品。

乃朗寺僧人参加“百法明门讲堂”讲座

三、将千年传承融入时代发展之中

中国式现代化建设的新征程，对党的宗教工作提出了更高要求。作为新时代的基层宗教界人士，如何积极响应时代号召，配合党的工作，主动担当作为，是我们需要深入思考的问题。在这样的背景下，乃朗寺努力将千年传承融入时代发展之中：通过强化政治引领筑牢思想根基，通过严格安居守戒夯实学修基础，通过创新固本育人服务教育强国，通过深化持法弘文守护文化血脉，通过践行守境护生建设美丽中国。这些探索，是在保持佛教基本信仰的前提下，尝试对宗教社会功能进行必要的时代调适。具体而言，就是希望通过制度层面的完善和理念上的与时俱进，使宗教活动既能恪守宗教传统，又能更好地适应和服务于中国式现代化建设的要求。

站在雪域高原回望千年法脉传承，新时代藏传佛教的使命日渐清晰。历史回响与时代召唤共同推动着我们思考前进的方向：在中国共产党的领导下，传承教义精髓，恪守爱国爱教与服务信众传统，自觉适应现代化转型要求，主动融入中国式现代化建设，为铸牢中华民族共同体意识贡献力量。要达成这一重大历史使命，藏传佛教界人士的努力十分重要。作为新时代成长起来的青年宗教界人士，我深切体会到，要超越个体的局限，将信仰实践更深地融入到服务社会大众、助力民族复兴的伟大事业中去。

在新时代的历史坐标下，藏传佛教中国化具有深远意义。它既是中华民族共同体意识的生动体现，也深刻诠释着各民族命运与共的深厚情谊。同时，它也是促进人类文明交流互鉴、推动构建人类命运共同体的积极文化力量。作为中华优秀传统文化的有机组成部分，藏传佛教的中国化，是宗教顺应时代发展、实现和谐共生的必然要求，也是中华文明与世界文明增进理解、深化友谊的重要桥梁。当前，广大藏传佛教界已经围绕如何主动融入中国式现代化建设的重大课题展开了系列的实践探索。这些立足于不同地域和传统的探索行为，正是宗教传统对时代召唤的自觉回应。我们相信，在坚定信念的指引下，藏传佛教将持续彰显其独特的文化价值，有效发挥其社会功能，为民族复兴凝聚共识与力量，努力实现宗教传承与时代进步的协同发展。

（作者：巴滇巴沃·祖拉玛威扎央，为中华全国青年联合会常务委员会委员、西藏乃朗寺古籍馆馆长）